Neurofilosofía

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Más de 150 personas participan en el II Encuentro Empresarial de Ética y RSE Sagunt015

10/2015

    

El II Encuentro Empresarial de Ética y RSE celebrado el 27 de octubre en Sagunto volvió a cosechar un gran éxito de asistencia acogiendo a más de 150 empresarios y profesionales interesados en la aplicación y desarrollo de la Ética y la Responsabilidad Social Empresarial.

El evento fue promovido por la empresa de tecnología Nunsys y organizado junto a la CEV, ASECAM, Fundació Bancaixa Sagunt y empresas valencianas de referencia en sus respectivos sectores como Florida Universitaria, Caixa Popular, Balearia, Unión de Mutuas, Pollos Planes y SPB.

Durante la jornada se abordaron las tendencias y claves del presente y futuro de la Ética y la RSE, generando un entorno de debate y reflexión con fin de promover el progreso y compromiso de la Responsabilidad Social Empresarial en las organizaciones.

Francesc Fernández Carrasco, Francisco Muñoz Antonino, Cristina Plumed, Salvador Navarro, Arturo Gradolí, Sergio Moratón, Miguel Llofriu, Emili Villaescusa, Paco Alós, Victoria Gómez, David Toledo, Mª Angeles Capilla, Juan Planes y Josep Mascarell, nos contaron la actualidad más interesante sobre ética y RSE.

Arturo Gradolí, Director de RSE y Formación de Nunsys, clausuró la jornada afirmando que “tras las excelentes ponencias reforzadas por un interesante debate donde han participado muchos de los asistentes, creo que podemos concluir que, las empresas que no integren en su cultura y en sus principios la Ética y la RSE, simplemente se extinguirán como los dinosaurios por muy grandes que se consideren, porque la Ética y la RSE están creciendo, y pasando de ser algo «algo deseable» a «algo imprescindible» para que una empresa sea sostenible en el tiempo”.

Ver video del evento

Lo que los directores (CEOs) pueden aprender de la Filosofía (un curso excelente gratis -con traducción en subtitulos-):

https://www.coursera.org/learn/management-philosophy

 

What managers can learn from great philosophers

09/2015

Celebramos el séptimo Desayuno Filosófico

07/2015

Despedimos la temporada con un nuevo encuentro, de nuevo en nuestra ubicación habitual en las instalaciones de Nunsys, en su acogedora sala “Jardín”.

Leer más: http://nunsys.com/resumen-septimo-desayuno-filosofico/

 

Adam Smith y la Educación para Todos

06/2015

adam smith pirataAdam Smith (1723-1790), conocido como el padre del “capitalismo”, aunque él nunca utilizó ese término, es desde mi punto de vista, un precursor de «Educación para todos” propugnada por la UNESCO, así como de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y de la Responsabilidad Social Empresarial ( RSE / RSC ).

    

La visión tradicional del filósofo escocés, amparada en unas pocas frases de sus libros, entre miles de ellas, así como interpretaciones que han podido caer dentro de un error-categorial ryleano, ha sido utilizada, quizás inadvertidamente, para desvalorizar toda su extensa aportación filosófica, económica y política. Sus libros están incluidos en el índice de libros prohibidos por la Iglesia Católica en su “Index librorum prohibitorum et expurgatorum”, y sus ideas genuinas han sido distorsionadas a la opinión pública general, tal como ocurrió con el legado de Nietzsche un siglo después.

    

En Una investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones (1776), afirma que la eficiencia o productividad en el trabajo que proporciona más riqueza, se debe fundamentalmente a dos razones: primera, a la división del trabajo que procura un aumento en la destreza de todo trabajador individual, y al ahorro del tiempo que normalmente pierde un operario al pasar de un tipo de tarea a otro, y segunda, a la intervención de un gran número de máquinas que facilitan y abrevian la labor y permiten que un hombre haga el trabajo de muchos. (más…)

Celebramos el sexto Desayuno Filosófico

05/2015

En esta ocasión, celebramos nuestro sexto Desayuno Filosófico en el Restaurante Candela del Puerto de Sagunto, frente al mar.

En este nuevo emplazamiento y con unas magníficas vistas al Mediterráneo, tuvimos el placer de reunirnos con empresas asociadas a ASECAM.

Leer más: http: //nunsys.com/resumen-sexto-desayuno-filosofico

 

Celebramos el quinto Desayuno Filosófico

04/2015

 

En la quinta edición del Desayuno Filosófico Nunsys, celebrada el miércoles 29 de abril de 2015, contamos con la presencia de: Emili Villaescusa Presidente confederación de Cooperativas de la Comunitat, Rosa Sanchidrian Drta. Postgrados de la Universidad Europea,  Mónica Bullón Drta. de

 Leer más: http://nunsys.com/resumen-quinto-desayuno-filosofico/

“El dogma del Fantasma en la Máquina”

03/2015

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Gilbert Ryle, filósofo británico de la escuela analítica, en su libro The Concept of Mind (1949), estableció unas bases teóricas para refutar la teoría de la dualidad cuerpo-mente postulada por Descartes (1596-1650). Para ello, utilizó exclusivamente artillería pesada filosófica y lingüística. Actualmente las neurociencias parecen estar demostrando que esas bases teóricas podrían ser acertadas, y por lo tanto, cuestionarían científicamente la existencia de la libertad en el sentido de libre albedrio (free will) atribuida a la mente-alma cartesiana.

    

Ryle describió la teoría cartesiana de la dualidad utilizando el término mente como sinónimo del alma cartesiana, aunque no la necesitara para sus propósitos destructores. Para Descartes, el cuerpo (res extensa) es finito, requiere espacio y tiempo, y sigue el determinismo natural. Sin embargo, el alma (res cogitans) es incorpórea e intemporal, por lo que presumiblemente es sobrenatural y eterna, y además, es la responsable del libre albedrio humano. (más…)

Celebramos el cuarto Desayuno Filosófico

02/2015

En el Desayuno Filosófico Nunsys del Jueves 5 de Febrero de 2015 contamos con representantes de empresas de sectores variados, químicas, hostelería, servicios médicos, marítimo, TIC´s; todas ellas con interés y participación activa en ética y RSE.

 Tras una breve ronda de presentaciones ….

Leer más: http://nunsys.com/resumen-cuarto-desayuno-filosófico/

El Barroco: La Revolución Integral Europea

01/2015

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1. Introducción

El modelo astronómico geocéntrico es aquel que sitúa a la Tierra inmóvil en el centro del universo mientras el Sol la circunda. Esta antigua creencia babilónica, fue estudiada y desarrollada con múltiples modelos por los astrónomos griegos, los cuales tenían la propiedad de predecir las posiciones de los planetas conocidos en aquella época. El geocentrismo fue adoptado por la Iglesia, ya que se adaptaba perfectamente a su cosmovisión teocéntrica.

    

Aristarco de Samos (310-230 AC) astrónomo y matemático griego, propuso el modelo heliocéntrico, aquel en que el Sol está en el centro del universo y la Tierra orbita a su alrededor. Sin embargo, Aristarco no persuadió, quizás porque el modelo geocéntrico explicaba el mundo de aquella época, y esto fue una causa de que durante muchos siglos las líneas de pensamiento de filósofos, teólogos y astrónomos dirigieran sus miradas al modelo geocéntrico.

    

Nicolás Oresme (1323-1382) en Livre du ciel et du monde, demostró que las razones propuestas por la física aristotélica contra el movimiento del planeta Tierra no eran válidas; además, invocó el argumento de la simplicidad (la navaja de Ockham) en favor de la teoría del movimiento de la Tierra. (más…)

Tercer Desayuno Filosófico Nunsys

12/2014

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En el Desayuno Filosófico Nunsys del miércoles 17 de Diciembre de 2014 comenzamos presentándonos brevemente antes de abordar la pregunta de rigor formulada por Sandra García, filósofa, coach y facilitadora de este tercer Desayuno: ¿qué es la filosofía?, ¿qué entendemos por filosofía? , una de los primeras en animarse a participar fue Marta Gil, indicando que a ella lo que le inspira es “búsqueda de valores” y “búsqueda de verdades”, con lo cual ya nos adentramos en la ética y en la epistemología. Javier de Suñer dijo que para él, la filosofía es reflexión sobre lo que pensamos, entendemos y expresamos, Antonio Ballester relaciona la filosofía también con la reflexión, con una experiencia más contemplativa, Juanjo Gómez con las preguntas “fundamentales” que desde su infancia se viene haciendo, resumidas en ¿quiénes somos, a dónde vamos y de dónde venimos?, Juan Planes comenta que la filosofía …

Leer más: http://nunsys.com/resumen-tercer-desayuno-filosófico/

2º Desayuno Filosófico Nunsys

11/2014

En el Desayuno Filosófico Nunsys del miércoles 29 de Octubre comenzamos con la pregunta sobre ¿qué es la filosofía?, planteado por Sandra García, filósofa, coach y facilitadora de este 2º Desayuno. El primero en animarse a participar fue Juan Carlos Hernández de Nunsys, indicando que para él es el estudio del conocimiento. Convinimos en considerar a la filosofía en su sentido etimológico como el “amor por la sabiduría”, como una sabiduría de vida necesaria para cualquier ser humano que quiere conocer, comprender y “transformar” el mundo en que vive. Lo cual nos llevó a centrar la conversación hacia la rama más práctica de la filosofía, la Ética o Filosofía moral.

 Leer más: http://nunsys.com/segundo-desayuno-filosofico/

Ser ético o no ser, esa es la cuestión

10/2014

timthumbArtículo publicado con Fernando Castelló en ECONOMIA 3, octubre 2014

     

¿Podrán las empresas del futuro sobrevivir sin una visión que se fundamente en los valores? 

La Responsabilidad Social Empresarial (RSE / RSC) representa un elemento estratégico de diferenciación, más allá del marketing entendido hacia el consumidor (marketing 2.0) y sumido en un potente vórtice que se dirige hacia el ciudadano (marketing 3.0), tanto en el conjunto de empresas de tipología  B2C (business-to-consumers): aquellas que principalmente suministran productos y servicios al consumidor final, como entre el colectivo de empresas B2B (business-to-business): aquellas en las que sus clientes son en su mayoría otras empresas. Quizá sean estas últimas las que representen una mayor capacidad de cambio.

    

Así quedó de manifiesto en el I Encuentro Empresarial Ética y RSE organizado el pasado 25 de septiembre por Nunsys, Fundación Étnor, el Centro de Innovación y Aplicación de la Ética de ESIC Valencia, la Confederación Empresarial Valenciana y Fundación Bancaja, en cuya sede se celebraba el evento.

    

Las empresas que deseen competir deberán compatibilizar su crecimiento con un desarrollo sostenible que redunde en una mejora de la sociedad. (más…)

Primer encuentro empresarial Nunsys.Ponencia sobre la motivación ética en las empresas b2b.

09/2014

Encuentro Empresarial de Ética y RSE (Nunsys-Étnor-Esic-CEV) 25/9/2014 

Buenos días, bon dia.

Soy Arturo Gradolí, director de RSE de Nunsys. En primer lugar comentaré el concepto de empresas b2b y b2c; a continuación os contaré una historia escrita en el futuro, allá por el año 2060, y completaré la ponencia con una breve introducción sobre la idea de neuroempresa.

    

La realidad es que nos encontramos con diferentes tipologías de empresas. Voy a referirme en esta ponencia a las denominadas b2c y b2b, donde la motivación ética y de RSE (RSC) es diferente, y donde encuentro que es más genuina y de mayor valor ético la motivación que emana actualmente de la b2b (business-to-business): aquellas empresas que principalmente venden productos y servicios a otras empresas.

 

La ética y la responsabilidad social empresarial (RSE) parecen destinadas a empresas donde el cliente es el consumidor final. Son las empresas denominadas b2c, business-to-consumer: tiendas y pequeños fabricantes que ofrecen directamente sus productos a los consumidores, y también, y en mayor medida, las grandes cadenas comerciales o compañías como por ejemplo, de telefonía, automoción o financieras. (más…)

I Encuentro Empresarial de Ética y RSE de Valencia 25/09/2014

09/2014

“La motivación para impulsar este Encuentro se halla en la personalidad ética de Nunsys, que es el resultado de las conductas y actitudes personales de todas las mujeres y hombres que colaboramos codo a codo en la empresa. Esta personalidad nos lleva a querer compartir con todos los actores sociales, en un ambiente de transparencia plena, nuestro deseo por una sociedad más justa, más colaborativa y más solidaria, y está en nuestro ánimo, superar un primer gran reto: liderar como empresa tecnológica el proceso de implantación y desarrollo de la ética y la RSE en la Comunitat Valenciana.”

Gradolí citaba a un clásico, Hesíodo, que decía hace casi treinta siglos que “empezar algo es la mitad del todo”,

Leer más: http://neurofilosofia.com/ponencia-sobre-la-motivacion-etica-en-las-empresas-b2b-25914/
Leer Ponencia…        

1er. Desayuno Filosófico Nunsys

07/2014

El plantear este “Desayuno Filosófico” por parte de Nunsys tiene que ver con el deseo de mover a la reflexión sobre las que se consideran las “cuestiones fundamentales” para el ser humano, ya que digamos, que es eso de lo que va la Filosofía. Es lo que hicimos el pasado viernes 18 de julio en las instalaciones de Nunsys y conseguimos salirnos del ajetreo del día a día, para reflexionar en una distendida charla-coloquio sobre temas que tienen que ver con la Filosofía, y además pasamos un rato de lo más agradable.

Leer más:  http://nunsys.com/desayuno-filosofico-nunsys/

 

«Sobrevivirán las empresas éticas» (Una posible historia)

05/2014

Artículo publicado en ECONOMIA 3, mayo de 2014.

La ética y la responsabilidad social empresarial (RSE) parecen destinadas únicamente a empresas donde el cliente es el consumidor final. Son estas las empresas del tipo b2c, business-to-consumer, como Axe o Mercadona, altamente representativas de esta tipología empresarial. Sin embargo, la gran mayoría de las empresas nacen y se consolidan para fabricar, distribuir productos o proporcionar servicios a otras empresas. Son las denominadas del tipo b2b, es decir, business-to-business, ventas de empresa a otra empresa, entre las que está Nunsys.

 

Al principio fue el producto el centro de atención de las empresas, porque los clientes de esa manera lo percibían y sobre todo porque era el producto lo que necesitaban. Consumidores finales y clientes b2b anhelaban artículos de calidad, bien hechos. Los alemanes así lo entendieron y conquistaron sus mercados. Todos empezaron a copiarse unos a otros y también ofertar otros nuevos, pero cuando el mercado rebosaba de todo tipo de bienes, las empresas tuvieron que innovar y diferenciarse de los competidores. Dirigieron su atención principalmente a la fidelización del cliente y a la imagen de marca. Las que se adaptaron al medio sobrevivieron. (más…)

Algo más sobre las innovaciones tecnológicas y morales

05/2014

her Artículo publicado en elperiodic.com, mayo de 2014

 

Hace unos meses escribía acerca de las innovaciones tecnológicas y morales, y decía: Imaginemos que nos encontramos en un estadio de la tecnología en el cual la Inteligencia Artificial se encuentra en un grado de desarrollo en el que es prácticamente imposible distinguir sus razonamientos y sentimientos de un cerebro biológico. Pongamos una persona que sufre de soledad y de vacío existencial, y que por lo tanto nada tiene sentido en su vida ya que la encuentra falta de anhelos, deseos e ilusiones. Ahora supongamos que encuentra su sentido vital en las experiencias junto a ese otro ser no biológico en el que ha despertado entre ambos un fuerte vínculo emocional ¿Podría una relación sentimental entre ambos llegar a ser percibida moralmente como aceptable o correcta para la sociedad? Y remataba con una valoración: Creo que sí, porque los humanos excepto a las necesidades fisiológicas como el no comer, nos acostumbramos a todo: somos animalets de costumbres.

 

Recientemente he visto la peli Her, de Spike Jonze, cuya sinopsis es la siguiente: «En un futuro cercano, Theodore, un hombre solitario a punto de divorciarse que trabaja en una empresa como escritor de cartas para terceras personas, se adhiere a un nuevo Sistema Operativo informático (OS) basado en el modelo de Inteligencia Artificial, diseñado para satisfacer todas las necesidades del usuario. Para su sorpresa, se crea una relación romántica entre él y Samantha, la voz femenina de ese sistema operativo». (más…)

Declaración Ética y RSE de Nunsys

05/2014

Arturo Gradolí, Director del Área de RSE y AA.PP de Nunsys, presentó nuestro nuevo flashmob ‘Nunsys Happy Business’, un vídeo que condensa uno de los pilares fundamentales de nuestro Código de Ética y RSE, en el que el compañerismo, el bienestar y el trabajo en equipo se convierten en el principal medio para conseguir nuestros objetivos y metas.

 

Ver video

Las empresas b2b son la clave para acabar con la competencia desleal

04/2014

ethicsArtículo publicado en VLCNEWS, abril de 2014.

 

¡ Démosle una oportunidad a la ética y la RSE !

 

La responsabilidad social empresarial (RSE) parece destinada a grandes empresas con influencia en la sociedad y en la toma de decisiones a través de los medios de comunicación modernos. Son las empresas del tipo b2c las que tienen una gran visibilidad en el mercado porque el cliente es el consumidor final, tales como Coca Cola o Mercadona, en las cuales perciben necesario hoy día un compromiso ético y social, porque el consumidor así lo demanda, al igual que también exige respeto por el medio ambiente y por los Derechos Humanos, tal como proclama Axe en su último anuncio televisivo basado en el valor de la Paz.

 

Sin embargo, la mayoría de las empresas nacen y se consolidan para fabricar, distribuir productos o proporcionar servicios a otras empresas. Son las denominadas del tipo b2b, es decir, business to business, ventas de empresa a otra empresa. En estas b2b, la motivación ética y de responsabilidad social puede aparecer por exigencia en el caso de que formen parte de la cadena de suministro de las b2c, o porque el empresario o el equipo directivo esté concienciado de la necesidad de su responsabilidad social, no sólo porque saben que es beneficiosa para la productividad de las empresas que quieren mantenerse y prosperar, es decir, ser sostenibles, sino porque, y principalmente, sienten el deseo de ser éticos y responsables con la sociedad. (más…)

Sobre la «neodemocracia» o «neodictadura»

12/2013

el-ejercicio-del-poderFilosofando sobre política, una nueva ocurrencia: neodemocracia o neodictadura democrática.

Es un sistema democrático liberal, gobernado por un partido político con tintes de intolerancia activa que es sustentado por una mayoría ferviente a su ideología, y que ha alcanzado el poder de forma democrática. 

Supongamos un partido neodemocrático, aquel cuyos dos objetivos estratégicos son: la instauración de su ideología en una sociedad democrática, y la pervivencia del partido continuadamente en el poder a toda costa. La primera, cumpliendo con la legalidad vigente del propio sistema democrático, y la segunda, considerando la política como un fin en sí mismo y no como un medio para lograr el bienestar y el desarrollo individual y social. 

El gran objetivo del partido neodemocrático es: del total de ciudadanos con derecho a voto, conseguir alrededor de un veinticinco por cien de votantes cautivos incondicionales a los valores y creencias esenciales del partido, porque con éste porcentaje puede alcanzarse fácilmente la mayoría absoluta, o casi absoluta en unas elecciones donde generalmente no votan todos los convocados, y por ende, conseguir el poder cuasi totalitario en una sociedad democrática. 

Habrían al menos tres líneas maestras de acción en paralelo: filosófica, psicológica y social.

 

(más…)

Give peace a chance

12/2013

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«Todo lo que decimos es vamos a darle una oportunidad a la Paz» (John)

Hace unas horas, Francisco, se ha hecho eco del mensaje que John Lennon entonó por la Paz. Los malintencionados le tildaron de idealista hippie insensato aún después de su asesinato.

   

Es tan sumamente importante y necesario repetir constantemente lo que profirió Lennon, que hasta una de las autoridades más influyentes del mundo se ha atrevido certeramente a repetirlo en su esencia. (más…)

Sobre el «homo neuroeconomicus»

11/2013

neurociencia

Hubo un tiempo, desde Adam Smith en el siglo XVIII, en que el «homo economicus» dominaba la Tierra. Las teorías científicas más aceptadas creían que esta especie se comportaba y tomaba sus decisiones libremente —en el sentido de libre albedrío—, en función de su propio interés porque se le consideraba perfectamente racional: tales especímenes conocían sus objetivos y era capaces de elegir consciente y libremente entre diferentes alternativas.

 

El «homo economicus» tomaba las decisiones en términos de coste de oportunidad, era maximizador de sus opciones de ganancia económica y egoísta en sus decisiones porque todo esto se producía por los razonamientos conscientes del sujeto, es decir, por racionalidad, esa capacidad intelectual que permite entender, razonar, justificar y argumentar decisiones y acciones.

 

Sin embargo, nuevas teorías aparecieron, como la del neurodeterminismo, y nuevas interpretaciones sobre el comportamiento y naturaleza del género homo cambiaron la manera de ver el mundo. Las grandes corporaciones gastaban miles de millones de euros en fastuosos estudios de marketing creyendo en la perfecta racionalidad humana. Pero se dieron cuenta de que cerca del ochenta por ciento de sus estudios sobre el mercado arrojaban predicciones fallidas en las ventas. Entonces, los estudios demoscópicos tradicionales poco a poco perdieron fuelle, y el neuromarketing empezó a interesar a las grandes compañías, y por ende a los grandes partidos políticos con la neuropolítica, ya que al final buscaban los mismo: clientes. (más…)

Sobre las innovaciones tecnológicas y morales

11/2013

Ramsés Gallego¡Impactante! Hace unos días atendí unas ponencias sobre auditoria informática, y parecía que todo iba a deambular sobre los aspectos esperados y tópicos en estas lides. Y en eso irrumpió Ramsés Gallego, un reputado auditor, que con una locuacidad y brillantez inaudita nos habló de qué es disruptivo, de optimismo, de tecnología, y también y especialmente nos habló sobre las  personas. Pero de todo lo que dijo, voy a quedarme con la idea de que la constante en el universo es el cambio, y principalmente, que no hacer nada no es opción alguna.

Nos rememoró a personas disruptivas, entre otros a Gandhi: «el futuro depende de lo que hagamos hoy»; a Darwin: «no sobrevive el más fuerte sino el que mejor se adapta», y cerró este capítulo de su  libro expositivo con una canción, o mejor, con poesía, con Bob Dylan y su The Times They Are a-Changin’.

Y en un momento determinado hizo magia, todos lo estábamos observando en la gran pantalla de la sala. (más…)

Sobre las Musas Neurales de la Creatividad

11/2013

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Recientemente he releído un buen libro sobre la creatividad literaria: Pombo y Marina dilucidan básicamente sobre la cosa literaria, pero creo que se puede extender ese filosofar a la creatividad general. La técnica, el ingenio, la agilidad mental, la fluidez verbal, la inspiración, el esfuerzo, son términos muy repetidos para alcanzar esa manida creatividad que al final se concreta en ocurrencias imaginativas y novedosas. Algunas de ellas son muy útiles para el desarrollo personal, incluso para solucionar problemas cotidianos, sociales, filosóficos y científicos.

   

Tycho_Brahe's_StjerneborgAntaño, en tiempos de los griegos clásicos, se creía en la trascendencia, en que las musas divinas inspiraban las nuevas ideas. Musas, seres mágicos con nombres que evocan fantasías, como Calíope, Clío y Talía, que todavía hoy día utilizamos para seguir excitando nuestra imaginación. Incluso, Uraniborg, el primer centro astronómico occidental, creado por Tycho Brahe en el siglo XVI para impulsar la ciencia de la astronomía, refería a Urania, musa de astrónomos y astrólogos. Las mentes más sofisticadas y atrevidas apelaban a las musas que se alimentaban con ambrosia, ese néctar imaginario que tanto gusta a las diosas y dioses del Olimpo. (más…)

Sobre la sinapsis entre ateos y creyentes

10/2013

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Esta tarde, dialogando con un gran amigo, biólogo, teólogo y escritor, entre otras ciencias y filosofías, ha surgido una idea que creo que ha tenido una conclusión inesperada y esperanzadora. Platicábamos sobre cosas trascendentes, pero mundanas también. Advertiré que mi amigo Pedro y yo estamos muy distanciados actualmente en cuanto a creencias religiosas. Le he expuesto una idea que a mí me parece ideal y por lo tanto muy improbable de alcanzar, al menos en las próximas décadas. Se trata de una especie de pacto o acuerdo tácito entre dos grandes conjuntos de personas con creencias antagónicas. Se trataría de encontrarlas complementarias.

    

Vamos a suponer que los ateos convencidos, en general, tienen la convicción de que la dignidad es un principio fundamental para la especie humana. Podríamos decir que, aún sin saberlo, en ese aspecto suscriben a Kant cuando éste afirma que todo ser humano es un fin en sí mismo, tiene un valor absoluto y no puede ser tratado como un simple medio. Sin embargo, la dignidad intrínseca humana, desde mi parecer, no tiene ningún fundamento natural, absoluto, sólido ni inamovible, sino que es una convención humana, un acuerdo contingente y manejable a las circunstancias de la época y lugar, es decir, al contexto histórico. Entonces pues, esos ateos agradecerían quizás una justificación absoluta para su idea de dignidad, ya que ésta se halla sustentada en la nada, como quizás diría Heidegger. (más…)

Sobre la «neoaristocracia»

10/2013

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«¿Por qué un obrero puede llegar a tener un coche similar al que yo poseo?»

«¿Por qué puede tener la misma calidad de asistencia sanitaria o educativa que yo tengo, cuando yo soy rico y él no?»

«¿Por qué deben tener los mismos derechos ante la justicia un rico que un indigente?»

 

Preguntas que algunos opulentos continúan formulándose hasta el presente. Al igual que antaño los aristócratas de status social —que no de conciencia caballerosa y generosa que afortunadamente siempre los ha habido y haylos—, se preguntaban por qué un campesino debería tener derecho a poder convivir y medrar en la Corte, o a tener propiedades, incluso derecho a vivir, siendo que según sus valores pertenecía a una clase de rango inferior.

 

Ese sentimiento de poder, en el cual no voy a entrar a valorar si es legítimo o no, creo que está instalado en la mente, o mejor, automatizado en el neuroinconsciente de no pocas personas que se caracterizan por la intolerancia y por una convicción de superioridad sobre otros muchos menos afortunados. Sin embargo, esa idea de superioridad es sobrevenida, adquirida, es decir, no por ser más inteligente intelectual o emocionalmente de serie, sino tan sólo por tener la fortuna de haber llegado a ser muy acaudalado, y probablemente muy poderoso en un momento y lugar determinado de su vida. (más…)

Responsabilidad Social (5/7/2013)

07/2013

Arturo Gradolí, Director General de ainfor, consultora del sector informático, destacó la necesidad de encuentros como estos “porque es importante decir lo que estamos haciendo, hay que contagiarlo”. En concreto AINFOR desarrolla su apuesta ética a través de un Código Ético que elaboraron hace ya 10 años. “Una manera de que el carácter de la dirección cale en el resto de la empresa”.

Rafael Mossi, de la Cámara Comercio, destacó el papel de esta institución en “fomentar la sostenibilidad y el desarrollo sostenible para nuestras empresas ganando lo máximo posible para que se pueda generar riqueza”. Lo que supone un “círculo virtuoso”, destacó Mossi, para la sociedad   ….

http://comunidadetnor.ning.com/profiles/blogs/corresponsables-fundacion-etnor-y-el-master-de-rsc-de-la-upv-reun

 

No hay hechos, hay interpretaciones. «No al sexo rey»

07/2013

poderDecía Foucault, que el poder es la razón que ve, que domina, que instrumenta y que controla. Hasta las ciencias humanas estudian al hombre para conocerlo y dominarlo mejor. El poder tiene el poder de producir, de crear y de imponer su verdad, y la razón ha sido instaurada para dominar a los hombres.

 

La verdad absoluta no existe, sino que existen interpretaciones múltiples de los hechos. Foucault se apoya en la tesis de Nietzsche: «No hay hechos, hay interpretaciones», para decir que el poder crea la verdad, por lo que ante un hecho, cada individuo crea su interpretación del mismo, esto es, su propia verdad. Sin embargo, es el poder, el que dispone de los medios para imponer su interpretación a los demás.

 

El poder es la capacidad que tiene una persona o un determinado grupo de imponer su verdad como verdad para todos, con el fin de dominar las voluntades y las conciencias en beneficio propio. Además tiene la potencialidad de sofocar las demás verdades que no disponen del poder suficiente para imponerse. En los últimos años, esta tesis es utilizada por los poderes institucionales y fácticos para tratar de controlar los medios de comunicación y así difundir repetidamente la interpretación o versión de los hechos que estratégicamente les benefician, con el fin de alcanzar los objetivos de control de masas y sacar ventaja política, económica o de cualquier otro tipo. Se trata de sujetar la subjetividad de los sujetos utilizando la racionalidad estratégica o instrumental para dominar la naturaleza y las personas. Y así, siglo tras siglo …

Michel Foucault  (1926-1984)      «No al sexo rey» (más…)

HISTORIA DE LA TEORIA POLÍTICA -George H. Sabine-

05/2013

winston-churchill-pm-with-franklin-roosevelt-and-joseph-stalin-at-the-yalta-conference        HISTORIA DE LA TEORIA POLÍTICA

 George H. Sabine Revisada por Thomas Landon. 3ª edición  México FCE 1994   (1ª Edición: 1937)

La teoría política como “la investigación disciplinada de los problemas políticos” ha sido principalmente competencia de   los filósofos, la mayor parte de los cuales se distinguió también en literatura. Platón, Aristóteles, san Agustín, Hobbes, Maquiavelo, Locke, Rousseau, Hume, Burke, Hegel o Marx son en general grandes nombres de la historia de la tradición intelectual occidental, así como de su aspecto político.

 

Pericles:

Tenemos un régimen de gobierno que no se propone como modelo las leyes de los vecinos, sino que más bien es el modelo para otros. Y su nombre, como las cosas dependen no de una minoría, sino de la mayoría, es Democracia. A todo el mundo asiste, de acuerdo con nuestras leyes, la igualdad de derechos en los conflictos privados, mientras que para los honores, si se hace distinción en algún campo, no es la pertenencia a una categoría, sino el mérito lo que hace acceder a ellos; a la inversa, la pobreza no tiene como efecto que un hombre, siendo capaz de rendir servicio al Estado, se vea impedido de hacerlo por la oscuridad de su condición. (más…)

Cuentos sobre nubes y tecnología

03/2013

nuvolAl principio de los tiempos fue el enorme “cerebro electrónico”, aquel pesado artefacto amigo sólo de la aristocracia de los informáticos, aquellos hombres y mujeres que únicamente ellos sabían entenderlo y como adorarlo. Apareció el pequeño PC, y entonces la informática se hizo un poco más sencilla y amigable. Luego, Internet, nos introdujo en la era digital de la “Gran Red Universal”. Y se socializó la información.

 

Parecía como si todo hubiera acabado, llegado a un fin imposible de superar; pero también en este caso, la realidad superó la ficción. Nos dimos cuenta de que tanto los programas y la información de nuestro correo privado o empresarial, como la información de las redes sociales o los blogs, no residían físicamente en los discos duros de nuestros ordenadores, y que sin embargo, lo teníamos todo disponible en cualquier tiempo y lugar desde dispositivos conectados a Internet, tanto desde nuestro portátil, como desde el móvil o la tablet  ¡Estaba en las nubes, todo estaba en el cloud! (más…)

Sobre el término medio.

03/2013

Hoy, tarde de nubes amontonadas y malcaradas, a fin de practicar sobre cómo redactar mejor, debería escribir algo relacionado con la argumentación de algún hecho o algún posible acontecimiento, pero … ¡Houston, tengo un problema! No sé siquiera sobre qué expresarme, y menos, sobre qué razonar, pero además resulta que mis neuronas me avisan de que desean seguir descansando; las muy holgazanas parece que han encontrado el relax en el despropósito del extremo fácil de la despreocupación y la pereza. (más…)

Sobre la plaça Redona de València

03/2013

RedondaplazaLa plaça Redona está situada en el centro histórico de la ciudad, es de dimensiones reducidas, y como su nombre previene es de forma circular. Una breve fuente de cuatro chorros la preside, y desde todos los balcones se puede contemplar su tranquilo chorrear. En verano, a mediodía, el sol la inunda.

Recuerda su redondez a un tambor de banda de música tradicional desprovisto de uno de sus parches: la Redona acostumbra a repiquetear con el taconeo de viandantes y tenderas inquietas. Se relaciona con el mundo a través de unos callejones por donde la multitud la llena y la vacía con la regularidad de un corazón palpitante: ella es el legítimo corazón de València.

De madrugada, unos hombres y mujeres con botas de goma la limpian con avidez. La muy presumida, reluce y espera. Las tiendas que se apostan alrededor de su fuente disponen de un surtido muy diverso de objetos y seres vivos: delantales, camisas, pájaros, gatos, flores, y todo tipo de artilugios que son ofrecidos a los paseantes curiosos. Asentados a su alrededor, bares y tabernas abren sin prisas. El vino y los cacahuetes presiden las mesas mientras los camareros charlan y esperan a sus clientes. Un viejo madrugador acodado a la barra observa con atención su medio chupito de cazalla. Una tendera haciendo el dobladillo de una sábana alza su mirada al momento en que las campanas de la Catedral comienzan a competir con las cotorras enjauladas.

Los callejones empiezan a verter humanidad en la Redona, y entonces, la tendera deja de doblar, los camareros se avivan, y el abuelo apura el trago. Las aves, ahora graznan, los perritos ladran y los gatitos duermen. La fuente de los cuatro chorros seduce con su canto a las parejas a sentarse en su baranda para charlar de no sé qué.

Y así, año tras año …

Arturo Gradolí.

Sobre la racionalidad y los dogmatismos.

02/2013

 

Resultado de imagen de racionalidadLa racionalidad está emparentada, entre otras, con la capacidad de poder justificar nuestras creencias y convicciones, es decir, con la argumentación, más o menos verosímil y coherente de lo que pensamos íntimamente y expresamos a los demás, ya sea algo loable, ya sea algo despreciable, porque absolutamente todo es susceptible de ser justificado por la razón. Hay diferentes categorías de racionalidad, como son la racionalidad comunicativa y la estratégica o instrumental.

 

Los dogmas son un tipo de saber, donde la argumentación para justificar nuestras afirmaciones o negaciones, es nula o no se aviene a ningún tipo de razones. Todos los dogmatismos prácticos, aquellos orientados a la acción humana, se basan en las relaciones de poder y subordinación, y de manera absoluta son incompatibles con la argumentación razonada, y con la imposibilidad de ser infalibles o incorrectos. Hay creencias dogmáticas tolerantes e intolerantes; muy peligrosas estas segundas porque no dejan libertad a otras formas de pensar diferentes, y cuando disponen de poder suficiente son causa muchas veces de los hechos más despreciables, como por ejemplo iniciar una guerra. (más…)

«Genealogía de la moral» de Nietzsche

11/2012

lou-nietzsche-paul(3er viaje de Àlex mediante Realidad Virtual Inteligente RVI)

Sinopsis

El siguiente relato tiene el objetivo de divulgar, desde un marco sencillo y relativamente organizado, los conceptos fundamentales de Nietzsche referidos a los tratados primero y segundo de su libro “La genealogía de la moral”, publicado en 1887. El formato es una especie de parábola retro-futurista, y está diseñada para divulgar la perspectiva vitalista nietzscheana del hombre como meta y esperanza, la cual conecta el racionalismo kantiano con la hermenéutica contemporánea. A fin de hacerla más intuitiva y recrear la personalidad de Nietzsche, elemento necesario para entender esta obra, he instrumentado un sistema de realidad virtual inteligente donde se dialoga con el filósofo y se intenta aplicar el mensaje de “La genealogía de la moral” al momento histórico actual.

Durante el relato se comentan los términos siguientes: eticidad de la costumbre, interiorización del hombre, mala conciencia, la voluntad de poder, pathos de la distancia, resentimiento, transvaloración moral, sentimiento de culpa y de pena, pecado, felicidad, capacidad de olvido, licitud de hacer promesas, responsabilidad, inmoralidad y valores nietzscheanos.

Àlex, una persona perteneciente a las nuevas especies humanas nacida y criada en Abdera, un lejano planeta colonizado y poblado por nosotros hace siglos, visita por tercera vez su Madre Tierra. (más…)

Analysis of the Philosophy of Bullfighting from Francis Wolff

11/2012

(5º viaje de Àlex mediante Realidad Virtual Inteligente RVI)

Sinopsis

El siguiente relato tiene el objetivo de divulgar, desde un marco sencillo y organizado, los conceptos fundamentales de Francis Wolff referidos a su libro Filosofía de las corridas de toros, escrito en 2007. El formato de este resumen lo denomino parábola retro-futurista verosímil, y está diseñada para divulgar los conceptos que considero más relevantes de la obra de Wolff. Voy a plantear este estudio, desde la perspectiva del breve momento que transcurre entre el ataque del toro y el aplauso de los espectadores.

  

Martin Heidegger, Manuel Enrique Vázquez y José Antonio Marina, bien me ayudarán como mozos de espadas. La bravura del toro, pero sobre todo el valor del torero dominando el miedo frente al bravío, serán los pilares de esta lidia de conceptos filosóficos.

A fin de hacer más intuitivo este resumen, he instrumentado un sistema de Realidad Virtual Inteligente en el que se dialoga con los filósofos virtuales, y donde se intenta aplicar el mensaje de sus obras al momento histórico actual y futuro. También he tratado escrupulosamente de no intervenir en los textos y comentarios originales con el objeto de salvaguardar la originalidad y esencia de las obras, por lo que toda aportación personal, se realiza a través de otro personaje: Àlex, una persona perteneciente a las nuevas especies humanas nacida y criada en Abdera, un lejano planeta colonizado y poblado por los humanos hace siglos, visita de nuevo su Madre Tierra. (más…)

Mama Tunza, ‘la madre que te cuida’, acoge y cría a 121 niños en Kenia

11/2012

ainfor junto a otras empresas españolas de tecnologías de la información y Vinceo, colaboró en la donación de un congelador para la escuela de Mama Tunza en Kenia.

Mama: «Soy analfabeta, pero sé de la tierra. Éramos muy muy pobres y siendo una niña me fui a trabajar a Nairobi«

http://content.yudu.com/Library/A1zgif/GUIAVINZEOKENIA2012/resources/12.htm

 

Libro X de Ética a Nicómaco de Aristóteles.

11/2012

(2º viaje de Àlex mediante Realidad Virtual Inteligente RVI)

Sinopsis:

El siguiente relato tiene el objetivo de divulgar desde un marco sencillo, el concepto del placer y la felicidad de Aristóteles, referido a su libro X de Ética a Nicómaco. El formato es una especie de parábola retro-futurista, y está pensada para contrastar y criticar los conceptos aristotélicos con conceptos de algunos filósofos contemporáneos. A fin de hacerla más intuitiva los diálogos son a modo socrático.

Àlex, una persona perteneciente a las nuevas especies humanas nacida en Abdera, un lejano planeta colonizado y poblado por nosotros hace siglos, visita por segunda vez su Madre Tierra.

Relato:

“Es razonable pensar que el placer y la felicidad influyen sobre nuestras facultades de razonar, al igual que el razonar influye sobre nuestro placer y felicidad”.

─Pero, ¿qué es el placer y la felicidad para vosotros? preguntó Alex al observar como sus ancestros terrícolas la miraban con asombro y curiosidad. (más…)

Defiende tu derecho a pensar, porque incluso pensar de manera errónea es mejor que no pensar

 
Matemática y astrónoma (Alejandría 370-418) 
 
 
 
 
 
 
  
 

Edicto de Tesalónica (380 dC)

 
 

Hipatia

06/2012

Las máquinas me sorprenden con mucha frecuencia

Matemático, científico, criptógrafo y fundador de la rama filosófica de la Inteligencia Artificial (Londres 1912-1954)

 

 

¿Pueden pensar las máquinas?

Computing machinery and intelligence.

 

Alan Turing

06/2012

Nunca interrumpas a alguien que está haciendo algo que dijiste que no podía hacerse

Informática y matemática británica (1815-1852)

Ada fue la primera persona en escribir un programa para un teórico ordenador programable (siglo XIX)

Ada Lovelace

06/2012

Son las personas las que ven, no sus ojos. La observación científica es una actividad «cargada de teoría»

hanson

 

 

 

 

Filósofo de la Ciencia (1924–1967)

Russell Hanson

06/2012

“…para todas las cosas, el progreso consiste en desenvolverse conservando su identidad…

(Catarroja 1836 – Madrid, 1912)

Benvingut OliverFilósofo y Catedrático de Economia Política.

Benvingut Oliver

06/2012

 Lo que poseo, me posee

Filósofo, poeta, músico y filólogo alemán (1844-1900)

«Previendo sin duda nuestra época de hipotecas generalizadas en lo inmobiliario y en lo anímico»

(J. A. Marina: Un tratado sobre la valentía)

 

Nietzsche

06/2012

Buscad leyendo y hallaréis meditando

Religioso y poeta místico del Renacimiento español (1542-1591)

 

San Juan de la Cruz

06/2012

La confianza sirve en las conversaciones más que el ingenio

Escritor, aristócrata y militar francés (1613-1680)

François de la Rochefoucauld

06/2012

«Lo importante es no dejar de hacerse preguntas»

Albert Einstein (1879-1955) Científico alemán nacionalizado estadounidense.

Einstein

06/2012

La costumbre genera la creencia y nada más

Filósofo, economista, sociólogo e historiador (Escocia 1711-1776)
Hume

 

 

David Hume

06/2012

El entendimiento es una tabla lisa en la cual nada hay escrito

Filósofo de la época clásica griega (384 aC – 322 aC)

Aristóteles

06/2012

No hagas a los demás, lo que no quieres que te hagan a ti

 

Pensador chino (551 AC – 479 aC)

Confucio

Confucio

06/2012