Neurofilosofía

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EUROPA post-1984

10/2023

Nuestra unión no está basada en ninguna forma de neodemocracia o de vigilancia omnipresente como se describe en la literatura distópica de «1984», sino que se fundamenta en el respecto y la salvaguarda de los derechos individuales y colectivos.

La Comunidad Europea se fundó en 1951 sobre la concepción de los valores de los derechos humanos, la democracia y el estado de derecho. Con el paso del tiempo, ha evolucionado a un modelo social que se sustenta en la diversidad de culturas, tradiciones y lenguas de Europa. En tan sólo unas décadas, la Comunidad Europea, ahora Unión Europea, ha conseguido muchos logros, entre los que destacan la libre circulación de personas y bienes, la movilidad de estudiantes universitarios, la adopción de una moneda única, el establecimiento de una ciudadanía europea oficial, así como una extensa cooperación en los ámbitos de la ciencia, la medicina y la tecnología. Este proyecto europeo en constante evolución es verdaderamente único y admirable. Una epopeya, en definitiva, a partir de la cual resulta difícil describir lo que es Europa.

Una epopeya, decía, que sólo aquellos que no recuerdan o no conocen el pasado pueden llegar a experimentar una opinión negativa de la Unión. Porque para los que vivieron la Segunda Guerra Mundial, la construcción europea representó el sueño de la paz, la solidaridad y la reconciliación entre los Estados, y para los que sufrimos las dictaduras totalitaristas en la segunda mitad del siglo XX, Europa representaba el ideal de la democracia, el progreso económico y la modernidad social.


Los totalitarismos y la neodemocracia

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Europa post-1984

10/2023

La nostra unió no està basada en cap forma de neodemocràcia o de vigilància omnipresent com es descriu en la literatura distòpica de «1984», sinó que es fonamenta en el respecte i la salvaguarda dels drets individuals i col·lectius.

La Comunitat Europea es va fundar el 1951 sobre la concepció dels valors dels Drets Humans, la democràcia i l’estat de dret. Amb el pas del temps, ha evolucionat a un model social que se sustenta en la diversitat de les cultures, tradicions i llengües d’Europa. En tan sols unes quantes dècades, la Comunitat Europea, ara Unió Europea, ha aconseguit molts èxits, entre els quals destaquen la lliure circulació de persones i béns, la mobilitat d’estudiants universitaris, l’adopció d’una moneda única, l’establiment d’una ciutadania europea oficial, així com una extensa cooperació en els àmbits de la ciència, la medicina i la tecnologia. Aquest projecte europeu en constant evolució és veritablement únic i admirable. Una epopeia, en definitiva, a partir de la qual resulta difícil descriure què és Europa.

Una epopeia, deia, que només aquells que no recorden o no coneixen el passat poden arribar a experimentar una opinió negativa de la Unió. Perquè per als que van viure la Segona Guerra Mundial, la construcció europea va representar el somni de la pau, la solidaritat i la reconciliació entre els Estats, i per als que vam patir les dictadures totalitaristes a la segona meitat del segle XX, Europa representava l’ideal de la democràcia, el progrés econòmic i la modernitat social.


Els totalitarismes i la neodemocràcia

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UNA INDUSTRIA INTELIGENTE, SOSTENIBLE E INNOVADORA

09/2023 1 Comment

A principios del siglo XXI emergió la economía digital y la Industria 4.0 a caballo de la crisis económica de 2008. Una crisis que retrocedió la producción industrial a los niveles de los años noventa de siglo XX, y puso a la orilla del abismo la economía social de mercado europea. La cuestión que nos planteábamos era: ¿Marcó un punto de inflexión la crisis de 2008 en las políticas tecnológicas de la UE?

Creo que todos recordamos ese año. Fue un momento crucial. El PIB de la UE cayó un 4% en 2009, retrocediendo la producción industrial a los niveles de los años noventa. En dos años se habían borrado veinte años de saneamiento económico y fiscal logrado desde el fin de las crisis del petróleo. Sin embargo, un «nuevo principio» dijo José Manuel Barroso, presidente de la Comisión, cuando afirmó que «El año 2010 debe marcar un nuevo principio […]. La crisis es una llamada de atención, […]. Europa necesita encontrar de nuevo el rumbo y mantenerlo».

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UNA INDÚSTRIA INTEL·LIGENT, SOSTENIBLE i INNOVADORA

09/2023 1 Comment

A principi del segle XXI va emergir l’economia digital i la Indústria 4.0 a cavall de la crisi econòmica del 2008. Una crisi que va retrocedir la producció industrial als nivells dels anys noranta del segle XX, i va posar a la vora de l’abisme l’economia social de mercat europea. La qüestió que ens plantejàvem era: Va marcar un punt d’inflexió la crisi del 2008 en les polítiques tecnològiques de la Unió Europea?

Crec que tots recordem eixe any. Va ser un moment crucial. El PIB de la UE va caure un 4% el 2009 i la producció industrial va retrocedir als nivells dels anys noranta. En dos anys s’havien esborrat vint anys de sanejament econòmic i fiscal aconseguit des de la fi de les crisis del petroli. No obstant això, un «nou principi» va dir José Manuel Barroso, president de la Comissió, quan va afirmar que «L’any 2010 ha de marcar un nou principi […]. La crisi és una crida d’atenció, […]. Europa necessita tornar a trobar el rumb i mantindre-ho».

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El marco ético europeo sobre Inteligencia Artificial y Robótica Autónoma

06/2023 1 Comment

El armamento robótico autónomo fue uno de los factores que desencadenaron la atención sobre la Inteligencia Artificial (IA) a mediados de la segunda década de siglo XXI. En ese sentido se podrían mover los robots asesinos con capacidad para decidir quién vive o quién muere en el campo de batalla. En un breve espacio de tiempo surgieron iniciativas públicas y privadas como organizaciones, foros, cumbres globales y acuerdos estatales que proclamaban una ética en la que imperaban los principios de la autonomía humana y de hacer sólo el bien. En efecto, el dilema digital refleja las tensiones entre lo técnicamente posible digitalizar y robotizar y el mundo real de lo permitido.

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El marc ètic europeu sobre Intel·ligència Artificial i Robòtica Autònoma

06/2023 1 Comment

L’armament robòtic autònom va ser un dels factors que van desencadenar l’atenció sobre la Intel·ligència Artificial (IA) a mitjans de la segona dècada de segle XXI. En eixe sentit es podrien moure els robots assassins amb capacitat per a decidir qui viu o qui mor al camp de batalla. En un breu espai de temps van sorgir iniciatives públiques i privades com organitzacions, fòrums, cimeres globals i acords estatals que proclamaven una ètica en què imperaven els principis de l’autonomia humana i de fer només el bé. En efecte, el dilema digital reflecteix les tensions entre el que és tècnicament possible digitalitzar i robotitzar i el món real del que està permès.

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Jornada: Empleabilidad y competitividad empresarial. Cheste 7/2/2019

04/2019

Las revoluciones industriales comenzaron a mediados del siglo XVIII y marcaron la transición de la fuerza humana y de los animales a la fuerza y energía de las máquinas. Actualmente estamos en la cuarta Revolución. Haré un breve recordatorio histórico.

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Charla sobre IA y RSE en el IES Les Foies de Benigànim

03/2018

El pasado 7 de marzo, Arturo Gradolí, brindó una charla sobre RSE en el Instituto de Enseñanza Secundaria IES Les Foies de Benigànim.

Los alumnos interactuaron de manera muy activa a lo largo de las casi dos horas que se extendió la exposición, y se sintieron también atraídos por el futuro que les puede deparar la irrupción de las nuevas tecnologías como la Inteligencia Artificial. Uno de los mensajes de Arturo fue: “Nunca seáis esclavos de vuestros propios miedos y afrontad el futuro con decisión y valentía”.

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Las Tecnologías de la Información y el nuevo paradigma social y económico de los ODS de Naciones Unidas

06/2016

Agradecimiento y ponencia de A. Gradolí en la XX edición de entrega PREMIOS CIUDADANOS 2016 a NUNSYS en el Ministerio de Industria, Energía y Turismo.

Madrid 9-6-2016

 Video (1) ponencia: El giro copernicano económico y social.

Los Objetivos de Desarrollo Sostenible –ODS– también conocidos como Objetivos Mundiales, son 17 grandes objetivos de aplicación universal aprobados por Naciones Unidas en septiembre del 2015 que han entrado en vigor oficialmente el uno de enero de 2016.

Video (2) agradecimientos por el premio: El «instinto» de hacer las cosas bien.

https://www.nunsys.com/rsc-galardon-premios-ciudadanos/

Definidos por Ban Ki-moon como “el camino hacia la dignidad para 2030”, los 17 ODS contemplan 169 metas y están basados en tres grandes pilares fundamentales: el desarrollo sostenible, la integración social y la protección del medio ambiente.

Cabría preguntarse ¿Qué es el desarrollo sostenible?

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Telecomunicaciones para un desarrollo sostenible -ODS-

05/2016

Mesa Coloquio Paraninfo Universitat Politècnica de València (UPV) 19-05-2016

“Los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) y las metas estimularán durante los próximos 15 años la acción en esferas de importancia crítica para la humanidad y el planeta”

Foto NTV 2016

Como informático y filósofo, ¿qué opinión le merece el impacto de las TIC en los ODS?

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Octavo Desayuno Filosófico.

05/2016

Amaya Fernández, Jesús Carretero, Joaquín Minguez, Joaquín Ezcurra, Juan José Bonaque, Miguel Ángel Javaloyes, Pedro López y Rosa Bertolín.

Organiza: Arturo Gradolí (Nunsys)
Facilitadora: Sandra García (Incipia)

Resultó muy destacable en esta ocasión que ya en la ronda de presentaciones se iniciaron aportaciones y consideraciones de alto valor filosófico haciéndose patente el interés de varios de los asistentes por las relaciones entre la filosofía y la ciencia. De hecho este fue un tema muy presente durante toda la sesión.

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Anantapur: namaste

01/2016

Relato de la visita de 18 representantes de empresas y de la administración pública valenciana, que hemos sido testigos del desarrollo socio-económico de Anantapur gracias a la Fundación Vicente Ferrer.

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Las diosas hindúes de la inspiración andan afanosas tratando de ayudarnos a transmitir la riqueza de las vivencias que hemos experimentado en Anantapur, una región meridional del estado de Andhra Pradesh en la India, enclavado junto al golfo de Bengala.    

Hace más de cuatro décadas, Vicente Ferrer y su esposa Anna, decidieron destinar sus vidas a proteger y ayudar a las castas más inferiores en Anantapur, especialmente a las niñas y mujeres ignoradas y descartadas por la sociedad, en definitiva, invisibles, tanto para muchos indios como para el resto del mundo. La pobreza más extrema y el analfabetismo eran la máxima aspiración de sus vidas. 

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Anna y Vicente iluminaron a esas gentes con la dignidad, el respeto y el orgullo de ser y sentirse libres, felices y autónomas en sus vidas. Y lo lograron. Lo hicieron posible junto a todos los hombres y mujeres de la Fundación Vicente Ferrer, que hoy día cuenta con más de dos mil trabajadores y ciento veinticinco mil colaboradores. Muchas de esas niñas y niños, son ahora los educadores, doctores, ingenieros y especialistas en organización y desarrollo que continúan propagando la labor de sus maestros. El éxito de la Fundación es indiscutible, inspirador, ejemplarizador y referente para ser replicado tanto en la India como en otros países necesitados de ayuda externa.

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II Encuentro Empresarial de Ética y RSE / RSC Sagunt015 Nunsys y Orient RSE Express en crucero Baleària (27-10-2015)

12/2015

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Buenos días, bon dia, soc Arturo Gradolí, responsable de Formació i RSE de Nunsys. En primer lloc vullc agrair-los la asistència al Segón Encontre Empresarial de Ética i RSE Sagunt015. Moltes gràcies per vindre.

Deseo que disfrutemos de una jornada estimulante, que nos proporcione ideas y debates del máximo interés, pero sobre todo, que nos anime y nos ilusione a seguir trabajando por la ética y la RSE.

Tanto Nunsys, como Florida Universitària, Caixa Popular, SPB, Pollos Planes, Balearia, Unión de Mutuas, Fundación Bancaja, ASECAM y la CEV, queremos desde la humildad y la perseverancia, apoyar todas las iniciativas que vayan en la dirección correcta: en la dirección de la implantación y desarrollo de la Ética y la Responsabilidad Social Empresarial.

Nuestra andadura de hoy, será a través de un viaje imaginario, un viaje fantástico, primero en tren y luego con un crucero. En primer lugar un tren a vapor, el Orient RSE Express, nos trasladará a un lugar exótico en la India donde Sergio Moratón nos hablará de los progresos sociales de la Fundación Vicente Ferrer.    

Desde Anantapur, en la India, tomaremos de nuevo ese tren figurado que nos llevará hasta Grecia, cuna de la filosofía y la ética occidental, de Aristóteles, Platón, de los Epicúreos y los Cirenaicos, que entre tantos otros fueron la fuente de inspiración de los Descartes, Adam Smith, Kant o Nietzsche. Allí, Miquel Llofriu adaptará y aplicará la ética clásica en la sociedad actual.    

Seguidamente, zarparemos en un crucero de Baleària, que nos trasladará desde el puerto del Pireo, en Atenas, hasta el Port de Sagunt, en la terreta, donde Emili Villaescusa nos ilustrará sobre la Estrategia Española de la RSE en línea con Europa. (más…)

Más de 150 personas participan en el II Encuentro Empresarial de Ética y RSE Sagunt015

10/2015

El II Encuentro Empresarial de Ética y RSE celebrado el 27 de octubre en Sagunto volvió a cosechar un gran éxito de asistencia acogiendo a más de 150 empresarios y profesionales interesados en la aplicación y desarrollo de la Ética y la Responsabilidad Social Empresarial.

El evento fue promovido por la empresa de tecnología Nunsys y organizado junto a la CEV, ASECAM, Fundació Bancaixa Sagunt y empresas valencianas de referencia en sus respectivos sectores como Florida Universitaria, Caixa Popular, Balearia, Unión de Mutuas, Pollos Planes y SPB.

Durante la jornada se abordaron las tendencias y claves del presente y futuro de la Ética y la RSE, generando un entorno de debate y reflexión con fin de promover el progreso y compromiso de la Responsabilidad Social Empresarial en las organizaciones.

Francesc Fernández Carrasco, Francisco Muñoz Antonino, Cristina Plumed, Salvador Navarro, Arturo Gradolí, Sergio Moratón, Miguel Llofriu, Emili Villaescusa, Paco Alós, Victoria Gómez, David Toledo, Mª Angeles Capilla, Juan Planes y Josep Mascarell, nos contaron la actualidad más interesante sobre ética y RSE.

Arturo Gradolí, Director de RSE y Formación de Nunsys, clausuró la jornada afirmando que “tras las excelentes ponencias reforzadas por un interesante debate donde han participado muchos de los asistentes, creo que podemos concluir que, las empresas que no integren en su cultura y en sus principios la Ética y la RSE, simplemente se extinguirán como los dinosaurios por muy grandes que se consideren, porque la Ética y la RSE están creciendo, y pasando de ser algo «algo deseable» a «algo imprescindible» para que una empresa sea sostenible en el tiempo”.

Ver video del evento

Tesis sobre ADAM SMITH y su relación con la RSE (Arturo Gradolí)

09/2015

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Adam Smith, conocido como el padre del “capitalismo”, aunque él nunca utilizó ese término, es también, desde mi punto de vista, un precursor de «Educación para todos” propugnada por la UNESCO, así como de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y de la Responsabilidad Social Empresarial (RSE/RSC).

Sus obras son un manifiesto filosófico revolucionario en las que tiemblan tanto los privilegios de las poderosas élites enemigas de la libertad, así como de las supersticiones y fanatismos, y el grueso de su contenido se pone a favor de las clases más desfavorecidas, del trabajo moderado y de la economía de mercado de competencia genuinamente libre, pero sobre todo, de la libertad, la justicia, la equidad y la Paz, elementos que son el motor de la riqueza de las naciones para Smith.

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Séptimo Desayuno Filosófico

07/2015

ASISTEN: Amparo Valero, Belén Chicharro, Juan Pablo Peñarrubia, Inma García, Manuel Juliá, Sergio Moratón y Xavier Mulet.

Organiza: Arturo Gradolí (Nunsys)
Facilitadora: Sandra García (Incipia)

Comenzamos, como es habitual,  con una breve ronda de presentaciones en la que ya resultó interesante como cada uno de los asistentes se fue posicionando respecto a su percepción de estaban “cerca o lejos” de la filosofía.

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Sexto Desayuno Filosófico

05/2015

ASISTEN: Carlos González, Cristina Plumed, Juan Arbona, Juliana Pizarro, Miguel Angel Urbano, Ramón Alberola, Vicente Avelino Núñez y Vicente Prieto.

Organiza: Arturo Gradolí (Nunsys)
Facilitadora: Sandra García (Incipia)

En esta ocasión, celebramos nuestro Desayuno Filosófico en el Puerto de Sagunto, en el Restaurante Candela con unas magníficas vistas al mar Mediterráneo, tuvimos el placer de reunirnos con empresas asociadas a ASECAM. Comenzamos, como es habitual,  con una breve ronda de presentaciones en la que ya quedó patente el interés de los presentes por saber en qué consiste eso de un “desayuno filosófico”.

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Quinto Desayuno Filosófico

04/2015

ASISTEN: Anabel Talens, Emili Villaescusa, Francisco Navarro, Juan Antonio Carrasco, Monica Bullón, Rosa Sanchidrian y Susana Millán.

Como novedad tenemos la asistencia en calidad de “público” a colaboradores de Nunsys. En esta ocasión: Isabel Ortega, Belkis Blazquez, Vicente Ortí, Javier de Suñer y Yasmina Abad.

Organiza: Arturo Gradolí (Nunsys)
Facilitadora: Sandra García (Incipia)

Con tan nutrido grupo comenzamos la sesión, como de costumbre,  con una breve ronda de presentaciones en la que ya quedó patente el interés de los presentes por escuchar y compartir impresiones sobre qué entendemos por filosofía y cómo promover una actitud filosófica en los distintos ámbitos de nuestras vidas.

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Cuarto Desayuno Filosófico

02/2015

ASISTEN: Amaya Fernández, Antonio Reinón, Carmen Garcia, Emiliano Garcia, David Toledo, Josep Mascarell y Miguel Angel Fernández.

Organiza: Arturo Gradolí (Nunsys)
Facilitadora: Sandra García (Incipia)

En el Desayuno Filosófico Nunsys del Jueves 5 de Febrero de 2015 contamos con representantes de empresas de sectores variados, químicas, hostelería, servicios médicos, marítimo, TIC, etc. Todas ellas con interés y participación activa en ética y Responsabilidad Social Empresarial (RSE).

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Tercer Desayuno Filosófico

12/2014

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ASISTEN: Antonio Ballester, Israel Cortés, Hiko Miao, Juan Planes, Javier de Suñer, Juanjo Gómez, Marta Gil y Paco Gavilán.
Organiza: Arturo Gradolí (Nunsys)
Facilitadora: Sandra García (Incipia)

En el Desayuno Filosófico Nunsys del miércoles 17 de Diciembre de 2014 comenzamos presentándonos brevemente antes de abordar la pregunta de rigor formulada por Sandra García, de este tercer Desayuno: ¿Qué es la filosofía? ¿Qué entendemos por filosofía?, una de los primeras en animarse a participar fue Marta Gil, indicando que a ella lo que le inspira es “búsqueda de valores” y “búsqueda de verdades”, con lo cual ya nos adentramos en la ética y en la epistemología.

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Segundo Desayuno Filosófico

11/2014

ASISTEN: Asunción Sánchez Zaplana (Consellera de Benestar Social), Cristina Plumed (ASECAM), Joaquin Prieto (Nunsys), Juan Carlos Hernández (Nunsys), Marcelino Alfaro (OCIDE), Santiago Bollain (IBM), Victor Duart (IBM).
Organiza: Arturo Gradolí (Nunsys)
Facilitadora: Sandra García (Incipia)

En el segundo Desayuno Filosófico Nunsys del miércoles 29 de Octubre comenzamos con la pregunta sobre ¿qué es la filosofía? El primero en animarse a participar fue Juan Carlos Hernández, indicando que para él es el estudio del conocimiento. Convinimos en considerar a la filosofía en su sentido etimológico como el “amor por la sabiduría”, como una sabiduría de vida necesaria para cualquier ser humano que quiere conocer, comprender y “transformar” el mundo en que vive.  Lo cual nos llevó a centrar la conversación hacia la rama más práctica de la filosofía, la Ética o Filosofía moral.

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Ser ético o no ser, esa es la cuestión

10/2014

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Artículo publicado con Fernando Castelló en ECONOMIA 3, octubre 2014 

¿Podrán las empresas del futuro sobrevivir sin una visión que se fundamente en los valores? 


La Responsabilidad Social Empresarial (RSE / RSC) representa un elemento estratégico de diferenciación, más allá del marketing entendido hacia el consumidor (marketing 2.0) y sumido en un potente vórtice que se dirige hacia el ciudadano (marketing 3.0), tanto en el conjunto de empresas de tipología  B2C (business-to-consumers): aquellas que principalmente suministran productos y servicios al consumidor final, como entre el colectivo de empresas B2B (business-to-business): aquellas en las que sus clientes son en su mayoría otras empresas. Quizá sean estas últimas las que representen una mayor capacidad de cambio.    

Así quedó de manifiesto en el I Encuentro Empresarial Ética y RSE organizado el pasado 25 de septiembre por Nunsys, Fundación Étnor, el Centro de Innovación y Aplicación de la Ética de ESIC Valencia, la Confederación Empresarial Valenciana y Fundación Bancaja, en cuya sede se celebraba el evento.    

Las empresas que deseen competir deberán compatibilizar su crecimiento con un desarrollo sostenible que redunde en una mejora de la sociedad.

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I Encuentro Empresarial Ética y RSE de Valencia. Ponencia sobre la motivación ética en las empresas b2b.

09/2014

Encuentro Empresarial de Ética y RSE (Nunsys-Étnor-Esic-CEV) 25/9/2014 

Buenos días, bon dia.

Soy Arturo Gradolí, director de RSE de Nunsys. En primer lugar comentaré el concepto de empresas b2b y b2c; a continuación os contaré una historia escrita en el futuro, allá por el año 2060, y completaré la ponencia con una breve introducción sobre la idea de neuroempresa.    

La realidad es que nos encontramos con diferentes tipologías de empresas. Voy a referirme en esta ponencia a las denominadas b2c y b2b, donde la motivación ética y de RSE (RSC) es diferente, y donde encuentro que es más genuina y de mayor valor ético la motivación que emana actualmente de la b2b (business-to-business): aquellas empresas que principalmente venden productos y servicios a otras empresas. 

La ética y la responsabilidad social empresarial (RSE) parecen destinadas a empresas donde el cliente es el consumidor final. Son las empresas denominadas b2c, business-to-consumer: tiendas y pequeños fabricantes que ofrecen directamente sus productos a los consumidores, y también, y en mayor medida, las grandes cadenas comerciales o compañías como por ejemplo, de telefonía, automoción o financieras. (más…)

Primer Desayuno Filosófico

07/2014

ASISTEN: Andrés Casanova (Tejas Borja), Carmen Picot (Consum), Elena Pérez (CEV), Delia Garcia (Sanlucar Fruits), Guadalupe Pellicer (Nunsys), Pau Villalba (Mercadona), Purificación Baldoví (Etnor), Rafael Aznar (APV), Vicente Vilata (Edicom).
Organiza: Arturo Gradolí (Nunsys)
Facilitadora: Sandra García (Incipia)

La filosofía va de cuestionarse, de mirar al mundo desde una actitud interrogativa, algunas de las preguntas ¿qué es el mundo? ¿Qué es el hombre? ¿Quién soy yo?

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Adam Smith y la Educación para Todos

06/2014

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Adam Smith (1723-1790), conocido como el padre del “capitalismo”, aunque él nunca utilizó ese término, es desde mi punto de vista, un precursor de «Educación para todos” propugnada por la UNESCO, así como de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y de la Responsabilidad Social Empresarial ( RSE / RSC ).

La visión tradicional del filósofo escocés, amparada en unas pocas frases de sus libros, entre miles de ellas, así como interpretaciones que han podido caer dentro de un error-categorial ryleano, ha sido utilizada, quizás inadvertidamente, para desvalorizar toda su extensa aportación filosófica, económica y política. Sus libros están incluidos en el índice de libros prohibidos por la Iglesia Católica en su “Index librorum prohibitorum et expurgatorum”, y sus ideas genuinas han sido distorsionadas a la opinión pública general, tal como ocurrió con el legado de Nietzsche un siglo después.    

En Una investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones (1776), afirma que la eficiencia o productividad en el trabajo que proporciona más riqueza, se debe fundamentalmente a dos razones: primera, a la división del trabajo que procura un aumento en la destreza de todo trabajador individual, y al ahorro del tiempo que normalmente pierde un operario al pasar de un tipo de tarea a otro, y segunda, a la intervención de un gran número de máquinas que facilitan y abrevian la labor y permiten que un hombre haga el trabajo de muchos.

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Adam Smith y el «miserable espíritu del monopolio»

06/2014

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Adam Smith (1723-1790) nació en Kirkcaldy, un pueblo costero de Escocia cerca de Edimburgo. En 1737 ingresó en la Universidad de Glasgow y recibió la influencia de la Ilustración Escocesa al estudiar con Francis Hutcheson, entre otros. En 1751 fue nombrado Catedrático en la misma Universidad, primero en lógica y después en filosofía moral, una disciplina que incluía ética, derecho, ciencias humanas, sociales, económicas y políticas. Es aquí donde entabla una firme amistad con David Hume y Hutcheson, dos figuras que aportarían una importante influencia en su obra.

En 1759 publicó su primer libro, La teoría de los sentimientos morales. En 1764 abandonó la Universidad y durante tres años viajó por Francia y Suiza, donde tuvo la oportunidad de conocer a Voltaire, A.R.J. Turgot y al famoso médico François Quesnay, líder de la primera escuela económica conocida como la fisiocracia. En 1767 regresa a Kirkcaldy y dedica los diez años siguientes a escribir Una investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones publicada en 1776.

El contexto histórico de Smith está marcado por los abusos de las élites más poderosas en un momento de transformación económica, social y tecnológica que se inició en la segunda mitad del siglo XVIII con la revolución industrial británica.

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Sobre la Dignidad y los Derechos Humanos

06/2014

Artículo publicado en elperiodic.com, septiembre de 2014

Hace algún tiempo escribía una reflexión acerca de la dignidad humana. Este agosto me ha dado, entre otras cosas, por repensar más sobre esta cuestión. He leído un libro de Jürgen Habermas escrito en 2011: “The crisis of de European Union. A response”. Como cabía esperar, está muy relacionado con la dignidad y otros valores humanos fundamentales. Abunda en ellos en el capítulo referido a: “El concepto de la dignidad humana y la utopía realística de los Derechos Humanos”. 

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Un líder nace, se hace, o meramente se dice que es un líder: el líder intersubjetivo

06/2014

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Quiero introducir una nueva perspectiva sobre la manida pregunta de si “un líder nace o se hace”, con la intención de repensar la cuestión y perfilar sus posibles consecuencias. 

En mi opinión, la pregunta de si “un líder nace o se hace” es en sí misma incompleta, ya que acota a dos las posibilidades de respuesta, porque es analizada únicamente desde la perspectiva intrínseca al líder. Me explicaré. Solo se esperan en la pregunta, respuestas originadas en las características propias del líder, obviando lo que puedan opinar los “otros”. Sin embargo, todos sabemos que un genuino líder necesariamente debe tener seguidores, es decir, otras personas que perciben, que dicen, que tal o cual es un líder. Intuyamos pues, con una analogía, nuevas cuestiones desde el punto de vista extrínseco al mismo:    

Después de muchos siglos, desde los clásicos griegos, hemos caído recientemente en la cuenta que la definición de arte es a primera vista más simple de lo que creíamos: arte es lo que algunos colectivos dicen que es arte.

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«Sobrevivirán las empresas éticas» (Una posible historia)

05/2014

Artículo publicado en ECONOMIA 3, mayo de 2014.

La ética y la responsabilidad social empresarial (RSE) parecen destinadas únicamente a empresas donde el cliente es el consumidor final. Son estas las empresas del tipo b2c, business-to-consumer, como Axe o Mercadona, altamente representativas de esta tipología empresarial. Sin embargo, la gran mayoría de las empresas nacen y se consolidan para fabricar, distribuir productos o proporcionar servicios a otras empresas. Son las denominadas del tipo b2b, es decir, business-to-business, ventas de empresa a otra empresa, entre las que está Nunsys.

Al principio fue el producto el centro de atención de las empresas, porque los clientes de esa manera lo percibían y sobre todo porque era el producto lo que necesitaban. Consumidores finales y clientes b2b anhelaban artículos de calidad, bien hechos. Los alemanes así lo entendieron y conquistaron sus mercados. Todos empezaron a copiarse unos a otros y también ofertar otros nuevos, pero cuando el mercado rebosaba de todo tipo de bienes, las empresas tuvieron que innovar y diferenciarse de los competidores. Dirigieron su atención principalmente a la fidelización del cliente y a la imagen de marca. Las que se adaptaron al medio sobrevivieron.

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Las empresas b2b son la clave para acabar con la competencia desleal

04/2014

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Artículo publicado en VLCNEWS, abril de 2014.

¡ Démosle una oportunidad a la ética y la RSE !

La responsabilidad social empresarial (RSE) parece destinada a grandes empresas con influencia en la sociedad y en la toma de decisiones a través de los medios de comunicación modernos. Son las empresas del tipo b2c las que tienen una gran visibilidad en el mercado porque el cliente es el consumidor final, tales como Coca Cola o Mercadona, en las cuales perciben necesario hoy día un compromiso ético y social, porque el consumidor así lo demanda, al igual que también exige respeto por el medio ambiente y por los Derechos Humanos, tal como proclama Axe en su último anuncio televisivo basado en el valor de la Paz.

Sin embargo, la mayoría de las empresas nacen y se consolidan para fabricar, distribuir productos o proporcionar servicios a otras empresas. Son las denominadas del tipo b2b, es decir, business to business, ventas de empresa a otra empresa. En estas b2b, la motivación ética y de responsabilidad social puede aparecer por exigencia en el caso de que formen parte de la cadena de suministro de las b2c, o porque el empresario o el equipo directivo esté concienciado de la necesidad de su responsabilidad social, no sólo porque saben que es beneficiosa para la productividad de las empresas que quieren mantenerse y prosperar, es decir, ser sostenibles, sino porque, y principalmente, sienten el deseo de ser éticos y responsables con la sociedad.

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Sobre el «homo neuroeconomicus»

11/2013

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Hubo un tiempo, desde Adam Smith en el siglo XVIII, en que el «homo economicus» dominaba la Tierra. Las teorías científicas más aceptadas creían que esta especie se comportaba y tomaba sus decisiones libremente —en el sentido de libre albedrío—, en función de su propio interés porque se le consideraba perfectamente racional: tales especímenes conocían sus objetivos y era capaces de elegir consciente y libremente entre diferentes alternativas. 

El «homo economicus» tomaba las decisiones en términos de coste de oportunidad, era maximizador de sus opciones de ganancia económica y egoísta en sus decisiones porque todo esto se producía por los razonamientos conscientes del sujeto, es decir, por racionalidad, esa capacidad intelectual que permite entender, razonar, justificar y argumentar decisiones y acciones. 

Sin embargo, nuevas teorías aparecieron, como la del neurodeterminismo, y nuevas interpretaciones sobre el comportamiento y naturaleza del género homo cambiaron la manera de ver el mundo. Las grandes corporaciones gastaban miles de millones de euros en fastuosos estudios de marketing creyendo en la perfecta racionalidad humana. Pero se dieron cuenta de que cerca del ochenta por ciento de sus estudios sobre el mercado arrojaban predicciones fallidas en las ventas. Entonces, los estudios demoscópicos tradicionales poco a poco perdieron fuelle, y el neuromarketing empezó a interesar a las grandes compañías, y por ende a los grandes partidos políticos con la neuropolítica, ya que al final buscaban los mismo: clientes.

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Responsabilidad Social (5/7/2013)

07/2013

Arturo Gradolí, Director General de ainfor, consultora del sector informático, destacó la necesidad de encuentros como estos “porque es importante decir lo que estamos haciendo, hay que contagiarlo”. En concreto AINFOR desarrolla su apuesta ética a través de un Código Ético que elaboraron hace ya 10 años. “Una manera de que el carácter de la dirección cale en el resto de la empresa”.

Rafael Mossi, de la Cámara Comercio, destacó el papel de esta institución en “fomentar la sostenibilidad y el desarrollo sostenible para nuestras empresas ganando lo máximo posible para que se pueda generar riqueza”. Lo que supone un “círculo virtuoso”, destacó Mossi, para la sociedad   ….

http://comunidadetnor.ning.com/profiles/blogs/corresponsables-fundacion-etnor-y-el-master-de-rsc-de-la-upv-reun

Neuroeconomía y el «homo neuroeconomicus»

01/2013

Neuroeconomia resumen pdf

dinero1. Introducción
2. Neurociencias
3. Neurofilosofía
4. «Homo economicus»
5.  Teoría de los juegos en economía
6. Neurodeterminismo y neurocompatibilismo
7. Instintos y emociones
8. Neuroeconomía

 

  1. Introducción

Este estudio tiene como objetivo la divulgación y explicación de las nociones básicas sobre neuroeconomía: reciente disciplina científica que estudia los comportamientos humanos económicos haciendo uso de las técnicas de la neurociencia cognitiva, tales como las neuroimágenes funcionales. 

Un rodeo descriptivo por los conceptos de neurociencia, neurofilosofía, «homo economicus», neurodetermismo, emociones y las teorías de juegos utilizados por los investigadores en economía, servirán de soporte intuitivo para comprender qué es esta nueva disciplina. 

Aprovecho para introducir mi hipótesis del «homo neuroeconomicus» de carácter neurocompatibilista, que a mi entender, complementa la tesis de Herbert Simon y su definición de  «hombre de racionalidad limitada».

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